প্রদত্ত বাক্যটি হলো: "বাক্যাংশটিতে আসলে ব্যাঙ্গ করিয়া বলা হইয়াছে যে আমাদের আচরণ এতই বর্বর ছিল যে তা কাপুরুষতার চাহিতেও লজ্জাজনক ছিল।"

চলিত রীতিতে বাক্যের সঠিক রূপের জন্য সাধু রীতির পদগুলির পরিবর্তন প্রয়োজন। বাক্যটিতে যে ভুলগুলো রয়েছে, তা নিচে উল্লেখ করা হলো:

    
1. 'করিয়া': এটি একটি অসমাপিকা ক্রিয়া পদ, যা সাধু রীতিতে ব্যবহৃত হয়েছে। চলিত রীতিতে এর রূপ হবে 'করে'। (যেমন: 'সে কাজটি করিয়াছে' না হয়ে 'সে কাজটি করেছে' হবে)।
    
2. 'হইয়াছে': এটি একটি সমাপিকা ক্রিয়া পদ, যা সাধু রীতিতে ব্যবহৃত হয়েছে। চলিত রীতিতে এর রূপ হবে 'হয়েছে'। (যেমন: 'বলা হইয়াছে' না হয়ে 'বলা হয়েছে' হবে)।
    
3. 'চাহিতেও': এটি একটি অসমাপিকা ক্রিয়া বা অব্যয়মূলক পদ, যা তুলনা অর্থে সাধু রীতিতে ব্যবহৃত হয়। চলিত রীতিতে এর রূপ হবে 'চেয়েও'। (যেমন: 'তাহার চাহিতেও ভালো' না হয়ে 'তার চেয়েও ভালো' হবে)।
    
4. 'ছিল' (প্রথমবার ব্যবহৃত): যদিও 'ছিল' শব্দটি চলিত রীতিতে বহুল ব্যবহৃত এবং সাধু ও চলিত উভয় রীতিতেই এর প্রচলন আছে, তবে কঠোরভাবে সাধু-চলিত রীতির রূপান্তরের ক্ষেত্রে সাধু রীতির পূর্ণাঙ্গ পদ 'থাকিয়াছিল' থেকে পরিবর্তিত রূপ হিসেবে 'ছিলো' অধিকতর চলিত বা স্পষ্ট রূপ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে। প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার প্রশ্নে অনেক সময় এই সূক্ষ্ম পার্থক্যটিও ভুল হিসেবে ধরা হয়, কারণ পূর্ণাঙ্গ চলিত রূপের প্রত্যাশা থাকে।
    
5. 'ছিল' (দ্বিতীয়বার ব্যবহৃত): উপরের একই যুক্তিতে, বাক্যের দ্বিতীয় 'ছিল' পদটিও সাধু রীতির ভুল হিসেবে বিবেচিত হবে।

সুতরাং, বাক্যটিতে মোট ভুলের সংখ্যা হলো ৫টি।